plus ça va plus on oublie ...

Jeudi …

2010-02-11T01:28:00.001+01:00

Téhéran dors à cette heure-ci, mais personne dors à vrai dire … personne ne sait exactement ce qui va se passer demain. Toutes les forces militaires et paramilitaires même la mairie de Téhéran, sont en état d'alerte la veille de 31^ème anniversaire de la révolution de 1979. Pour la première fois depuis 31 ans l'Etat ne pourra pas être sûr de pouvoir exploiter toutes les capacités de cette fête nationale pour exposer sa légitimité politique. Cette situation est visible dans tous les sens, même si on ne voit pas des militaires avec des armes dans les rues. On est loin et en même temps pas très loin de ça, tout dépends de se qui va se passer, l'Etat est près de protéger son hégémonie par tout les moyens possible, mais il préférera de faire ça dans un cadre plutôt pacifique, ce qui paraît très normale. L'Etat essayera de dépenser un minimum pour gagner le jeu, mais tout dépendra d'opposition et à prix qu'ils sont près à payer pour gagner le jeu. Ce qui est claire au niveau des leadeurs et plus part des intellectuelles (réalistes) c'est qu'ils sont convaincus que le but principale du mouvement est de survivre, de garder son homogénéité et de gagner une place légitime, sans aucun recul dans ses objectifs politiques et sociaux, en dépensant la moindre que possible. C'est pour aboutir à ce but qu'ils insistent à rester dans le cadre de la constitution iranienne actuelle, même si ça représente pas toute les capacités sociale de ce mouvement. La constitution Iranienne, un choix stratégique ou le vrai but de mouvement, les leadeurs essayent de ne pas répondre à cette question pour le moment, une question qui est qui est le seule point de dispersion du mouvement.

Demain, tous les deux côtés ont intérêt à rester loin de la violence verbale et physique, mais ce n'est pas si facile que ça. Dans chaque côté ils existent des éléments affronteurs et incontrôlable qui vont provoquer l'autre à agir violemment. Mis à part ça, l'Etat depuis le début des crises qui ont suivi les élections de juin a montré qu'il ne réagit pas forcement dans un cadre rationnel mais plutôt dans un cadre émotionnel. Ce rôle est effectué chez les opposants par les extrémistes qui croient à la détermination de la violence politique dans les mouvements politiques révolutionnaires, ou bien par les groupes de pressions envoyés parmi les manifestants par l'Etat pour leur orienté vers un extrémisme permettant à l'Etat de réagir plus violemment.

Mais cet extrémisme politique ne reste pas si marginal chez l'autre. Cette idée est institutionnalisée, instrumentalisé et défendu par une bonne partie de l'élite politique au sein de l'Etat. Mais même là, tout le monde est convaincu par la nécessité de retrouver la paix à tout prix, mais quels sont les précautions de l'Etat pour contrôler ses bras inapprivoisables ? L'Etat iranien utilisera ses expériences atroces pour réagir d'une façon plus rationnelle ?

L'Iran d'aujourd'hui est la terre d'incertitudes politiques. Le dialogue politique est interrompu par l'Etat depuis cinq ans. L'opposition n'a plus aucune place légitime, considéré comme la trahison. Cependant, l'Etat n'a décidemment plus de rapport avec opposition ni les réformateurs, alors il n'arrive pas à comprendre le sens des mesures prises par les parties réformateurs ou encore moins les opposants politiques, ni mettre en place les politiques rationnellement adaptées à la situation. En même temps l'Etats reste un acteur complètement inconnu et imprévisible pour ces dernières.

Demain est un grand jour, quoi qu'il arrive, avec toutes ses particularités. Ils vont pas pouvoir nous battre …

We will be free, if not tomorrow, the day after that …

http://www.courrierinternational.com/article/2010/02/11/bataille-autour-de-l-heritage-de-khomeyni

http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2010/02/10/iran-pouvoir-et-opposition-se-disputent-la-revolution_1303719_3218.html#ens_id=1190750

Dimanche 3

2010-01-22T23:41:00.002+01:00

Même s’il me semble évident, je vous rappelle que ce message est la troisième partie de quelques pages autour de mouvement vert en Iran. Depuis les premiers jours après les élections présidentielles, il s’est formé tout un mouvement social et politique contre les résultats des élections sous une forme populaire et pacifique. Mais certains facteurs politiques ont orienté les forces armées vers une violence gouvernementale sans précédant contre les opposants. Au début, les oppositions concernaient les résultats des élections et demandaient une vérification sérieuse et officielle des bulletins par une instance légitime.
Bien sûr les médias internationaux ont bien transféré toutes les informations dans le monde entier. Ces informations ont été très crues et peu analysées. Beaucoup d’amis me demandaient mon avis personnel. Je voulais toujours écrire ce que je pense à propos de ce sujet. Mais j’attendais de venir en Iran pour voir ce qui se passe de près. Bien sûr qu’il ne faut pas sous estimer les dimensions de cet événement qui demande évidemment une recherche sociologique et politique indépendante. Alors tout ce qui se passe ici c’est mes réflexions personnelles basées sur mes observations et le peu de connaissance que j’ai sur l’histoire et politique d’Iran.
La question principale de ces pages est les caractéristiques de ce mouvement, les différences et les similitudes de ce mouvement par rapport aux autres mobilisations depuis la révolution de 1979 et ses origines.
****
Le rapport entre la religion et le pouvoir politique en Iran est issu de plusieurs types d’analyses sociopolitiques. Certains sociologues étudient ce rapport comme une clé pour comprendre les changements sociaux et les événements politiques depuis la Perse antique. Ils croient que ce rapport influence depuis toujours la société et la politique du pays.
Cependant, il faut séparer deux concepts différents : le clergé et la religion. Quand on parle de clergé on réduit le sens de religion à une partie de la société, un groupe sociale, alors que la religion est une institution sociale.
On pourra identifier deux fonctions différentes pour la religion avant la révolution de 1979 : premier, en tant qu’une institution politique qui a beaucoup d’influence sur le peuple par le système traditionnel d’éducation et ses réseaux sociaux exercés par le clergé, qui lui donnent une bonne place politique pour négocier avec le pouvoir politique. Deuxième, en tant qu’un élément social qui a la capacité de mobiliser le peuple autour d’un concept révolutionnaire, un concept simple, rassurent et compréhensible pour tout le monde.
Vers la fin des années 50, un grand événement religieux change beaucoup de chose et avant tout, le rapport clergé-Etat. Cet événement c’est la création de la théorie « Velayate Faqih ». Cette théorie qui est la base théorique de régime actuel en Iran (république islamique), pour la première fois prétends qu’on peut avoir un régime et une société gérées selon les lois islamique qui sont interprété par le plus grand chef religieux des Chiites. Cette théorie c’est le résultat d’un discours plus ancien entre deux groupes des ayatollahs : ceux qui disent que dans l’absence de 12ème imam des musulmans, on n’est pas autorisé de créer un régime islamique et le régime doit être démocratique et les autres qui croient au régime islamique dans tout les sens. Mais ce deuxième groupe n’avait jamais aussi bien organisé et présenté ces idées. Mais cette nouvelle théorie reste dans l’ombre jusqu’à la révolution.
Il paraît que les religieux ne pensaient jamais pouvoir géré un pays, ils n’avaient pas la capacité politique pour gouverner, alors ils préféraient de rester à côté du peuple et surveiller l’Etat par la législation. Les premiers changements dans le rapport entre la religion et l’Etat s’est passé lors de la première révolution constitutive en Iran qui a basculer l’ancien ordre. Le premier parlement iranien s’est formé en octobre 1906 et dans ce parlement un ayatollah est chargé de vérifier si les lois correspondent aux principes de l’islam. A partir de ce moment, un petit groupe de clergé se forme en tant qu’un groupe politique, mais la majorité des chefs religieux sont encore non politisée. C’est cette idée même qui se développe sous forme de théorie de Velâyat Faqih quarante ans plus tard. Cette théorie n’arrive pas à convaincre la majorité de clergé avant la révolution. Elle reste dans la minorité jusqu’à ce que le régime change. Comme quoi le clergé est une institution conservatrice.
Avant la révolution, tous les groupes politiques acceptent finalement le rôle irremplaçable de la religion Pour mobiliser le peuple. Mis à part l’opportunisme de certains oppositions, Même une partie de gauches, trouve que les principes de l’Islam sont les mêmes que les base idéologiques de socialisme et même de communisme, alors ils soutiennent Khomeiny et son discours islamique par croyance.
Le peuple qui chercher son Utopie derrière un Etat Islamique imaginaire, d’un côté, les opposants politiques, de toutes tendances idéologiques, réformateur ou révolutionnaire, qui chercher la mobilisation populaire pour réussir leurs buts de l’autre, ont soutenu Khomeiny et ses compagnies pour orienter la société vers la dernière révolution de vingtième siècles, mais il ne faut pas oublié que la majorité du clergé est jusqu'à la révolution, contre ce mouvement politique et surtout contre cette interprétation politique de l'islam ...

Dimanche 2

2010-01-11T16:52:00.002+01:00

Dimanche était un jour très triste à Téhéran. Le soir je suis allé participer dans le discours d’un ancien professeur qui se déroulait à l’occasion des cérémonies religieuses près de chez nous. C’était la seule chose qui pouvait me changer un peu le moral.
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Je considère la manifestation de dimanche comme le point le plus important de mouvement vert en Iran et j’ai différents raisonnements pour cette réflexion.
Depuis le début de la formation de mouvement vert en Iran en juin 2009, je voulais écrire quelques pages et expliquer mes réflexions personnelles concernant la situation actuelle de ce mouvement et traiter ses points forts et ses points faibles à mes yeux. Je me permes de faire ça aujourd’hui parce que je peux modifier mes réflexions avec les observations personnelles.
Sans doute, tous ce qui se passe en Iran d’aujourd’hui est en continuité avec la révolution de 1979 et toutes les évolutions politiques et sociales des années suivantes.
Comme toutes les autres révolutions partout dans le monde, la révolution de 1979 en Iran est issue de différents types d’analyse politique, sociale et économique. Sans vouloir sous estimer différentes dimensions de cet événement, on peut résumer les approches qui traitent les origines de la révolution en quatre groupes : économique, politique, sociale et international. La première approche qui cherche ses raisonnements parmi les facteurs économiques et les problèmes économiques de la vie quotidienne en Iran avant la révolution. La deuxième qui voit la raison de mécontentement du peuple dans le système politique du pays comme les droits de l’Homme, la liberté politique, la liberté d’expression etc. le troisième définit le mouvement dans les rapports de pouvoir dans la société iranienne, et finalement le troisième groupe qui voit la révolution dans un ensemble avec le changement de politique américaine et britannique dans la région de Golf Persique et etc.
Bien sûr chaque approche explique une dimension de la révolution qui peut être plus ou moins essentielle dans toutes les révolutions.
Mis à part tout ça, aucune analyse sociopolitique ne peut ignorer le rôle de Khomeiny en tant qu’un leadeur religieux au sommet des opposants du régime, dans la formation et orientation du mouvement social poste révolutionnaire.
Une question qui demande beaucoup de réflexion, c’est le rôle de la religion dans les évolutions sociopolitiques avant la révolution. Biens sûr ce que je vais dire ici ce n’est pas très scientifique et c’est ma réflexion personnelle.
Je vois la religion comme le seul élément homogène de la société Iranienne sous la dynastie de Pahlavi qui a la capacité de réunir le peuple autour d’une idée unique qui est le changement du régime. C’est la nature de régime suivant qui fait la différence entre les différents groupes révolutionnaires. A l’époque, il n’y a que 30 pourcent de la population qui vie dans les villes alors une grosse partie de la population est privée d’éducation moderne et de vie civique. Dans cette grosse partie de la société, c’est la religion qui est la responsable d’éducation et la seule source des normes sociale et politique. il ne faut pas oublié que jusqu’à ce jour, il y a une bonne relation depuis toujours entre les chefs religieux et le pouvoir politique, le roi est l’ombre de dieu ! Alors il y a une bonne cohabitation sociale entre la politique et la religion, alors il faut chercher les origines de ce changement politique aussi dans les évolutions de cette relation entre le dieu et le pouvoir politique !

Dimanche 1

2009-12-30T10:27:00.001+01:00

… et finalement après trois jours le dieu d’internet nous a pardonné. Depuis samedi soir certains sites d’internet sont bloquée, toutes les boites E-mail y compris, et depuis dimanche on a pas du tout accès à l’internet. Des parasites sur les chaines les plus importantes de satellite. Pas de réseau de téléphone portable le dimanche, et pas de texto jusqu’aujourd’hui. Du coup ils ne laissent aucun choix. Tu es obligé à regarder les chaines nationales, de lire les quotidiens des extrémistes et de consulter leurs sites d’internet.
D’après les autorités, tout va bien et il n’y a absolument aucun problème dans le pays. Si vous regardez la télévision nationale d’Iran, le ciel de la capitale est bleu et la vie est belle et l’Etat gère tout. Selon eux, il y a eu une centaine de jeunes délinquants qui ont détruit les objets municipaux le dimanche dernière et devant eux, le peuple musulman qui ont protégé les valeurs islamique.

Mais tout ça c’est très loin de ce qui se passe en Iran d’aujourd’hui, de ce que j’ai vu dimanche dernière. Tout a commencé de samedi soir, lors de discours de KHATAMI, ex président réformateur d’Iran entre 1997 et 2005 et un des trois leadeurs de mouvement vert en Iran dans un bon quartier de Téhéran, Djamaran. J’étais à la maison, chez mes parents, pas très loin de cet endroit. Une amie m’a appelé pour qu’on y aille ensemble, mais moi j’étais très fatigué et je ne suis pas allé. Et le soir elle m’appelle, elle était perdue dans les ruelles de Djamaran, à forces d’échapper à droites et à gauche. Elle pleurait. Ils n’avaient pas laissé les gens entrée dans la mosquée de Djamaran, et ils les avaient attaqué parce qu’ils avaient commencé à dire des slogans contre le régime. Samedi soir ils ont frappé les gens et les manifestant, avait mit le feu dans les poubelles pour bloquer la rue contre les motards de forces spéciales de police et neutraliser les lacrymogène.
Et dimanche, à 10 heures du matin, le jour qui avait été fixé depuis deux mois pour une grande manifestation contre le trucage des résultats des élections présidentielles et toute la violence et les arrestations d’après. Et contre toutes les limites politiques et sociales qui avaient été doublé après les élections.
Le dimanche matin on est parti avec mes trois sœurs, mon beau frère et une amie à moi. On est allé vers le rond-point qui était le début du trajet fixé pour ce jour là. Partout il y avait des forces de police, équipé comme une vraie armée. Les gens marchaient discrètement vers l’autre côté du rond-point pour joindre les autres. Après trois minute de marche, les gens ont commencé à courir dans le sens inverse, ils avaient déjà commencé à frappé ce qui étaient devant. On a commencé à s’éloigner et prendre la direction de centre ville par les ruelles du quartier, parce que j’avais contacté mes amis qui avaient commencé le marche vers le centre juste avant qu’on coupe le réseau et je savais qu’il y a plus de monde là-bas. Quand il y a plus de monde, les forces de police ont moins de pouvoir alors moins de possibilité pour mettre les gens en dangers.
Finalement on a rejoint les autre vers le centre et on a marché jusqu’au moment où ils nous ont attaqué avec les lacrymogènes et les motards qui frappé et arrêtaient les gens très violemment.
La journée est finie, je ne peux pas expliquer tous ce que j’ai vu, les gens de toutes âges, les femmes et les hommes, de toutes tendance religieuses, de toutes classes sociale.
Cette journée était une grande journée pour nous, nous avons été très nombreux, plus qu’un million et demi rien qu’à Téhéran. Ils ont tué 10 personnes. Ils n’ont blessé une centaine de personne. Selon eux même ils ont arrêté 300 personnes.
Tout ce qu’on a vu dimanche, c’était un peuple vivant, une société qui réagit contre toutes les maladies politiques et sociales avec tous ses moyens accessibles, est un corps vivant.
Tous ce qu’on a vu dimanche, c’était un peuple sage, qui abandonne volontairement la violence contre son ennemie, un peuple qui abandonne les armes pour montrer sa volonté pacifique. J’ai vu plusieurs fois qu’ils relâchaient les policiers une fois qu’ils les désarmaient. Les gens ont commencé à jeter des cailloux quand ils se sentaient en dangers contre toutes les armes des forces de police et des paramilitaires en civile. Ils bloquaient la rue contre les motards avec les poubelles et les objets municipaux, alors que les ennemies étaient armées de tout.

la manifestation

2009-12-23T21:50:00.000+01:00

Aujourd’hui était le jour de deuil, demain la journée de deuil officielle pour les verts d’Iran, l’Ayatollah MONTAZERI est décédé. Il était en prison avant la révolution de 1979 en Iran, de suite après la révolution il faisait partie des hommes d’Etat et après quatre ans, il est devenu la deuxième personne de l’Etat Iranien. Mais après deux ans, il conteste les exécutions collectives des opposants en Iran et il quitte la politique. Depuis 1998 quand les réformateurs ont gagné les élections présidentielles, il a soutenu ces derniers. Il était un des rares chefs religieux qui soutenaient les opposants politiques et les activistes sociales d’Iran et contestaient depuis des années les décisions extrémistes d’Etat Iranien. MONTAZERI était militant d’un Islam modéré, moderne et libéral ainsi que les droits de l’Homme en Iran. Il était brave, directe et franc. D’après lui-même, il abandonne la politique pour rester à côté du peuple. Il a été enfermé dans sa maison pendant des années à cause de ses positions politiques.
La cérémonie de son enterrement aura lieu demain matin à Qom, la ville religieuse d’Iran qui est dans 2h de route de la capitale. Il y aura une grande manifestation à Qom demain à cette occasion.
Beaucoup de monde part ce soir, ou bien demain matin très tôt. Je pars avec ma famille à 5h du matin.
J’ai du mal à me remettre au travail.
*****
On est arrivé à la maison à 20h de soir. La manifestation s’est très bien passée. Il y avait beaucoup de monde. Partout des forces spéciales de police pour intervenir s’il faut. Pour moi c’était la première fois, mais plupart des gens connaissaient déjà la situation. Ils savaient comment se présenter et comment se cacher quand il faut. Ils avaient plupart des rubans et des écharpes verts. La cérémonie d’enterrement commençait à 9h du matin. Je vois partout les gens en civil qui faisaient partie des forces de police et de RG. On les reconnaissait par leurs regards différents et ce qu’ils faisaient, ils surveillaient les gens d’une façon remarquable et ils filmaient les gens, ce qu’ils font pour repérer les opposants plus tard. Ils avaient peur des gens en même temps.
Un autre point très fascinant était la grande participation féminine dans la manifestation, elles étaient la partie incontestablement inévitable de manifestation. Mais encore plus étonnant, la plupart entre elles étaient les femmes avec une apparence religieuse, avec un tchador. À vrai dire, malgré toutes les difficultés posées depuis le début des années 80 pour les activités sociales des femmes en Iran par les autorités, elles jouaient un rôle très important au sein de tous les mouvements sociaux et politique après la révolution de 1979. Et encore aujourd’hui elles sont à mon avis plus courageuses et plus radicales que les hommes.
Finalement, j’ai retrouvé ma famille à midi près de la voiture.
Apparemment la fin de la manifestation vers 16 était un peu violant. On avait frappé les manifestants et ils avaient attaqué la maison de MONTAZERI à QOM.

Manifestation annulee

2009-12-17T23:55:00.003+01:00

Manifestation de demain annulée par les organisateurs, je vais voir mes grandes mères demain soir. Elles habitent un peu plus loin de chez mes parents.
Je ne suis vraiment pas motivé pour sortir de la maison. Mais je suis allé quand même réparer mon sac dans un marché au nord de Téhéran.
Tout est pareil qu’avant, les gens sont les mêmes, les rues aussi, avec quelques différences chez les deux. La seule chose qui a beaucoup changé depuis c’est le coût de la vie, tout est très très chère, je trouve les mêmes prix qu’en France, des fois plus chers, avec une seule différence : le SMIC en Iran est à 300 euros. Les riches sont très riches, parce qu’ils ne payent pas beaucoup d’impôts, et les pauvres plus pauvres.
La jeunesse du pays s’intéresse beaucoup à l’argent et la mode, mais en même temps elle est de plus en plus active de point de vue politique.
Je crois qu’il faut encore un peu de temps pour pouvoir dire plus.
A partir de samedi (le premier jour de la semaine en Iran) je vais commencer ma vie active, avec tout ce que j’ai à faire il me faut bien du temps et de motivation.
P.S : il pleut à Téhéran et il fait très doux, un temps de printemps à la capitale.

La première journée

2009-12-16T21:39:00.000+01:00

La première journée à Téhéran, la première rencontre Avec la vérité sociale, la conjoncture politique, avec une société qui respire, qui est vivante.
Je me suis couché à 8h du matin, j’ai passé toute la nuit à discuter avec ma famille et récupérer le temps perdu pendant un an et demie. J’amène ma petite sœur Sarah au lycée. Au retour, je suis bloquée dans les bouchons du matin.
À 13h de l’après midi, je me réveille avec le coup de file d’un ami. Je mange en famille. Après les embouteillages de ce matin je n’avais vraiment pas envie de sortir, je veux m’enfermer à la maison pour l’instant … mais bon, je change d’avis trois heures plus tard, je veux sortir pour faire un tour, alors je contacte une amie de la fac pour qu’on aille boire un thé ensemble. On va boire le thé dans l’ancien palais des Pahlavis au nord de Téhéran, pas très loin de chez mes parents. On a aménagé un très joli café dans le jardin.
La première journée passe à donner et écouter à des comptes rendus. A écouter des histoires bien tristes des manifestations après les élections, à écouter comment on avait torturé un ami, ou frappé un autre et ton oncle et ton père et ta mère et tes sœurs, à dire comment on avait tiré sur les gens de tel ou tel endroit. Mais aussi à écouter des histoires sur le courage du peuple, sur leur solidarité. J’ai l’’impression que cette ville est en train d’exploser, de se manifester, toutes les rues de ville sont des témoignes de ces journée sanguines.
Peux-je être indifférent ?
Il y aura une grande manifestation le vendredi prochain …
Aujourd’hui on avait coupé l’internet pendant toute la journée.

Point zéro

2009-12-16T02:19:00.001+01:00

Je suis au point zéro de mon voyage. Après avoir galéré pour les bagages, un peu pour le billet à paris et un peu pour le reste, je suis en avion, assit, à côté d’une lucarne, qui donne bientôt sur le bleu turquoise du ciel. Un accueil très chaleureux du personnel du voyage : Les habitants de point zéro.
Comment peut-on décrire les points zéros de la vie ? Le sujet est un peu banal, mais en ce moment ça me permet de m’expliquer, et d’expliquer ce que je sens. Le pilote vient d’annoncer qu’il y a une lampe de sécurité qui ne marche plus, et vu l’importance de sécurité dans la vie, il faut attendre une heure … une heure de plus d’attente. Il y a que des hôtes, pas de hôtesse de l’aire, que des hommes, sympa !
Il y a presque que les iraniens dans l’avion, on dirait que tout le monde vit ce point zéro. On est en Iran mais en France. Je pense à la dernière fois que je suis allé en Iran, j’étais dans le même avion que M. Abtahi, conseillé de président khatami il y a 5 ans, mais ces jours si ne sont plus pareils pour lui, il a passé 5 mois en prison pour avoir contesté les résultats des élections présidentielles de mois de juin en Iran. Il est en liberté conditionnelle maintenant.
Dans toutes ces dernières années que j’ai vécu en France, la seule chose qui m’embêtait un peu, c’était de vivre une double vie. Voyez-vous, Je suis en France, mais en attendant, et je suis en Iran, en attendant aussi, je suis sans domicile fixe, je n’ai pas choisit où je veux vivre.
Les points zéros sont des moments qu’on les vit, mais pas vraiment, on attend quelque chose, et en attendant on fait rien, c’est un passage d’un niveau à l’autre.
C’est le moment de départ. C’est bon, la lampe est réparée. Je la vois allumée.
****
Ça y est, l’avion décolle, et dans quelques instants, Paris disparaît, on voit plus rien de la vie qui se passe en bas, je vois qu’un matola blanc qui couvre tout, sauf le soleil.
Le premier changement : je change l’heure, la première adaptation aux normes locales … comme quoi certaines adaptations sont inévitables.
Pendant ce vol, je vais lire, un nouvel d’une amie iranienne.
*******
Ça y est, je suis à la maison, ça fait du bien de voir sa famille après si long temps.
La première journée m’attend

rapport du pays

2009-12-15T00:47:00.005+01:00

Plus ou moins au courant des évolutions de mon départ en Iran, vous pouvez finalement vous dire que je vais partir. pas encore, je ne suis pas encore dans l'avion, mais je suis à paris, tout va bien, demain matin direction Orly.et demain soir à la même heure je serai en Iran.

Je veux écrire tous les jours à partir d'aujourd'hui, de mon séjour en Iran. vous allez lire l'Iran aux yeux de quelqu'un qui le connaissait avant et le vois aujourd'hui.

Une des première limites d'écrire tous les jours sera mes fautes orthographes, j'aurai pas le temps de corriger mes poste, alors je m'excuse déjà.

ce soir, je ne sais pas ce que j'ai, mais je ne suis pas si content que ça.

mis à part les attachements personnels, je ne sais pas ce qui m'attend la-bas, je ne sais pas si je vais me ressentir un iranien, ayant un rapport rationnel avec les changements sociaux de son pays, je ne sais pas si je vais pas me sentir un presque étranger dans mon propre pays. le seul pays dans le quel j'ai jamais été étranger.

j'ai sommeil, je me souhaite un très bon voyage ...

Boa noite Marià

l'Iran

2009-07-29T17:36:00.003+02:00

Je pense toujours à l'Iran. en ce moment je découvre mon propre pays, je découvre mon peuple, je découvre une autre réalité de ma société, je découvre les gens comme je ne connaissais pas avant. un peuple solidaire et très ambitieux, un peuple qui bts pour sa liberté, ces droits et pour ses idées, un peuple qui se réveils.
J'aurait bien aimé être dans mon pays en ce moment.

ne me crois pas !

2009-07-26T16:37:00.002+02:00

tout va bien pour moi
ne me crois pas quand je te dis tout va bien pour moi
ne me crois pas quand je parle de moi
ne me crois pas
ne me crois pas quand je parle de mes croyances
de mes amours
cherche la vérité derrière ma parole, derrière moi !
cherche la vérité de moi, cherche ma vérité.
ne me crois pas quand je parle de ma vérité, découvre moi ma vérité.
montre moi qui je suis.
je me crois pas.
ne me crois pas !

Ma vie

2009-07-26T03:25:00.001+02:00

Ordinaire, ma vie est devenue un grand ordinateur qui met tout en ordre, mais dans son ordre à lui, un ordre qui est imposé même à ma vie. Je prends des habitudes inhabituelles, je dorme peu, mais je suis en forme, je suis en forme mais pas la forme habituelles, la formes qui s’est imposée à ma vie. Je vie une autre vie, une vie de résistance contre le sommeil, de résistance contre la vie normale, habituelle !! dans le sens humain.

la cigarette

2009-07-20T02:21:00.003+02:00

je rentre chez moi
j'ai soif!
j'allume la première cigarette de la soirée, fumée monte, tourne.
je tourne autour de ma chambre.
j'allume mon ordinateur, musique de résistance, musique populaire.
j'allume,je suis allumé, je pense,je pleure, je réfléchis !
j'allume la première cigarette de la soirée, celle qui allume mes souvenirs, celle qui allume ma soif!
l'Iran me manque, l'Iran n'est plus la même!
l'Iran est allumée !
j'allume ma première cigarette de la journée.
mon pays me manque.
le jour me manque.

vérité

2009-07-08T01:10:00.002+02:00

la vérité
de la vie
se dévoile
pour moi
ivresse !
la vérité de la vie
est les objets qui tournent
sans tourner !
les objets qui reste immobile en tournant.
la vérité est la vie !
qui existe dans son absence
de perdre ce qui est à perdre et gagner ce qui est nécessaire
perdre
quand il y a de quoi perdre
gagner quand il y a de quoi gagner
et distinguer.

ma philosophie

2009-07-07T02:06:00.002+02:00

j'arrive à la maison, je rentre du boulot, j'allume une cigarette, je pose mon sac à dos et je me pousse devant l'écran, je cherche quelque chose à remplir, un vide!
chacun a sa propre philosophie à l'égard de la vie, dans ma philosophie, l'être humain a tendance à remplir, trouver un vide, chercher les questions à répondre.

2009-01-16T13:45:00.002+01:00

Je ne sais pas ce qui se passe autour de moi ! je me sens complètement perdu ! parmi les choses, les gens,les concept, je vois pas ce que je dois faire, enfin, je vois, mais je vois pas comment, je me sens bloqué! je sais bien qu'un jour tout appartiendra a passé, je vois le temps qui passe, il passe vite, Nous somme placé dehors du temps, on observe le temps qui passe ! c'est triste !
Parfois on fait tout pour réussir, mais ce qui est malheureux c'est qu'on peut pas faire tout, il y toujours un côte qui est dehors de notre volonté!
Parfois il faut attendre, i faut attendre, pour ce que nous savons pas ce que c'est!
Mais ça arrive parfois d'attendre !
Je ne suis même pas sûre que je dois attendre !

Drôle de dire !

2009-01-12T18:33:00.004+01:00

Parfois, quand on ne dit rien, c'est parce qu'on a beaucoup de choses à dire!
Parfois, quand on dit trop, ça veut dire qu'on a rien à dire!
Il y en a qui disent tout, pour cacher ce qu'ils n'ont pas envie de le dire.
Mais il y en a qui disent rien pour dire tout ce qu'ils veulent dire!
c'est parfois ça la question !
dire ou ne pas dire!
**********
Je viens de dire, pour dire ou ne pas dire, je ne sais pas quoi dire!
parfois je sens que la différence entre les gens
c'est dans tout ce qu'ils choisissent pour dire
et bien sûre pour ne pas dire!

l'Iran

2008-06-19T15:25:00.003+02:00

Il y a presque six ans_quand j'étais en Iran_ que j'ai commencé à penser à la phrase célèbre de Carle Marx sur La religion. à ce moment là je ne pouvais pas comprendre son raisonnement, car c'est dur de comprendre ce qui ne rentre pas dans ta "vision du monde": « La religion est l'opium du peuple ».
mais maintenant, je suis dehors de l'histoire, je me suis placé plus loin donc je vois mieux ce qui se passe.
chaque fois que je parle avec un ami qui est en Iran j'arrive pas à digérer ce qu'il me raconte.
la situation du gouvernement actuel n'est plus une situation rationnelle même avec son propre définition de la "rationalité", il me semble qu'ils sont complètement perturbées. je crois même pas qu'ils puissent justifier leur chemin pour arriver à leurs buts! aujourd'hui, la logique de l'action publique est de se débrouiller, ils essaient de convaincre le peuple, pourtant eux même, ils ne sont pas convaincus de leurs actions et leurs résultats, donc ils tentent de justifier leurs buts et donc éteindre le feu qui brûle la société. même le plus part de ces but sont métaphysiques et inaccessibles, pour que personne ne puisse les questionner. nous ne pouvons pas approuver ou contester ce qui n'est pas visible.
et c'est à partir de là que je réfléchis à tous les effets de la religion sur la société et de Marx. en Iran actuelle c'est la religion qui joue le rôle principal, en tant qu'un instrument politique qui cadre "la vision du monde" du peuple et leur permet de justifier automatiquement les faiblesses, en envisageant le buts qui justifient les moyens et les conséquences inacceptables pour y arriver.

re

2008-06-12T13:04:00.001+02:00

Bon
après très long temps par rapport au délai normal de mis à jour d'un blog, finalement j'ai décidé de revenir à la déchetterie.
Il faut surtout faire attention du Nom de Blog, déchetterie est un endroit pour déposer les objets qui nous semblent inutiles pourtant ils sont utiles autrement, donc il faut changer notre façon de regarder peut être.
Avant j'avais l'intention de donner mes textes à un ami pour qu'il me les corrige, mais là je me suis dit que j'essaie de ne pas faire des bêtises, ce qui est impossible, mais je ferai mon mieux! Donc il faut me dire les fautes et m'excuser pour ces genres de problèmes.
Qu’est-ce que je vais écrire ici? De tout !! De la France de point de vue d'un étudient étranger, de l'Iran encore de point de vue d'un Iranien qui habite même pas dans son pays.
Je trouve que tout les deux points de vue sont différents et spécial, par rapport au point de vue d'un Français qui regarde son pays ou un Iranien qui vie dans son pays.
Ici j'essayerai d'expliquer ces décalages.
ça m'empêchera pas d'écrire des sujets généraux ou des sujets qui me regardent peut être même pas.

... et en fin je suis né en France !

2007-05-06T03:56:00.001+02:00

Déchétterie : n.f. (nom déposé) : Lieu aménagé pour le dépôt des déchets recyclables.
(Le Larousse)

" Ne cherche pas l'eau, cherche la soif .... ! " (Roumi)

« Qui je suis ? » n'est pas très important, mais je suis tout ce que je veux, je suis ce que je cherche. Mais qu'est-ce que je cherche ? La vérité ? Sûrement oui. Mais c'est quoi la vérité ? Même si je suis convaincu qu'on peut imaginer la vérité, je me demande si elle est accessible à un être humain. De toute façon, l'être Humain cherche tout le temps pour trouver des règles de jeu. Et pourquoi ? Je ne sais pas, mais je crois qu'il y a des règles chez nous et ce qu'on respecte aujourd'hui sont des règles déjà découvertes par nos ancêtres.
Je ne m'arrête jamais de chercher, c'est notre nature humaine ; notre vie est une recherche.

Je ne vous embête plus. Tout pour dire que je suis un étranger par la politique mais pas par la nature. Vous me connaissez ou pas, ce n'est pas la question. La question va se poser pendant notre conversation ; une conversation créée par une demande. Je voulais vous demander un coup de main : compléter mes questions avec les vôtres, pour me remplir des inconnus, des questions sans réponse.

Je ne parle pas bien le français (cela se voit) mais j'essaie de m'améliorer depuis un an et demi que je suis en France. J'ai peur du jour où je serais convaincu par mon image de vérité. Pourtant je rêve de ce jour.

J'écris ce que je suis ici et je vous demande de m'aider à continuer dans tous les sens et je vous aiderai à me suivre dans un seul sens.